中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上概括了中華文明具有的突出特性，其中之一就是“突出的包容性”。中華文明以開放胸懷與其他文明交流交融，在兼收并蓄中歷久彌新，為人類文明進步作出重大貢獻。這種海納百川、兼收并蓄的包容性，對中華文明發(fā)展、對人類文明進步都具有重要意義。本期學術(shù)版圍繞“中華文明具有突出的包容性”進行闡述。
——編 者
習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”中華文明為什么會具有突出的包容性？其原因可以從多方面進行分析，從中華民族悠久的歷史發(fā)展進程和厚重的文化底蘊來找尋答案是其中一個重要方面。中華文明孕育發(fā)展所處的獨特地理環(huán)境，有助于形成具有強大向心力和凝聚力的主體文化。中華民族長期高度發(fā)達的文化，有助于形成強大文化定力和文化自信。正是由于這種文化主體性和文化自信，讓包容性成為中華文明的突出特性。
文明交融的悠久歷史
考察人類文明發(fā)展進程特別是早期進程可以發(fā)現(xiàn)，地理環(huán)境往往是影響文明發(fā)展的重要因素。中華文明具有突出的包容性，與其發(fā)展所處的獨特地理環(huán)境密切相關。
中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我國有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明在起源和早期演化階段，就孕育產(chǎn)生兼收并蓄、向內(nèi)凝聚的文明基因，為文明多元一體發(fā)展奠定基礎。這與我國獨特的地理環(huán)境有很大關系。我國周邊為海洋、高山、草原、荒漠等，東中部地區(qū)有幅員廣闊、資源豐富的平原與盆地。這樣的地理環(huán)境自成一體。在我國內(nèi)部，地貌復雜、生態(tài)多樣，許多地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件優(yōu)越，利于人口聚集，形成了整體互補、相對自足的地理格局。
距今一萬年前，中國遼闊大地上就開始出現(xiàn)星星點點、獨立發(fā)展的早期文化。在新石器時代，這些各具特色的區(qū)域文化已頗具規(guī)模。比較有代表性的如黃河上游的馬家窯文化、黃河中下游的中原龍山文化、海岱地區(qū)的大汶口文化、長江中游的屈家?guī)X—石家河文化、長江下游的良渚文化以及華南各地方文化，等等。隨著生產(chǎn)進一步發(fā)展、人口不斷增加，一些區(qū)域文化出現(xiàn)某些國家的初始形態(tài)，呈現(xiàn)“萬邦林立”的局面。分散的早期文明各自向更高層次發(fā)展，同時相互之間逐漸有了復雜的互動交流。這種交流讓人們意識到，和平相處、互相學習可以獲得更好的發(fā)展。因此，在中華文明早期發(fā)展進程中，不同地區(qū)文明聚落相互包容協(xié)商、文化交流融合，就成為處理相互關系的理性選擇。
后來，由于中原華夏文明所處地理位置和資源相對優(yōu)越，不斷吸納、融合周邊族群與文化，形成了具有強大向心力和凝聚力的文化。這種文化對其他文化具有較強吸引力，呈現(xiàn)出周邊向中心匯聚、內(nèi)部自足更新的發(fā)展態(tài)勢。這種態(tài)勢被學界形象地稱為“重瓣花朵式”結(jié)構(gòu)，而中原文化就是整朵花的“花心”?！渡袝?middot;堯典》記載了帝堯時代“協(xié)和萬邦”的情境。這種“協(xié)和”很大程度上是通過文化影響的擴大而非武力征服實現(xiàn)的?？梢钥闯觯拿鞯慕涣魅诤洗龠M中華文明多元一體發(fā)展，并在這種發(fā)展進程中更加凸顯和平性、包容性。
文化發(fā)展的自信開放
中華文明所具有的突出包容性，與文化長期高水平發(fā)展、領先于世有很大關系。這種文化發(fā)展狀況塑造出高度文化自信和開放包容心態(tài)?！蹲髠?middot;哀公七年》對大禹時代“涂山之會”的記載中說“執(zhí)玉帛者萬國”，意思是許多文明對中原文明表現(xiàn)出景仰。從中可以看出，在那個時代不同文明相互交流是實實在在存在的。
到了殷周時代，中華文明已經(jīng)發(fā)展出較為完備的文字體系和成熟的禮樂文化。系統(tǒng)而完整的西周禮樂制度，從禮器到樂器等，形成了嚴格的使用規(guī)制，對后世影響深遠，周禮文化也與其他地方文化不斷融合。先秦時代百家爭鳴，不同流派提出各種思想，相互爭論又相互學習，使得那個時代學術(shù)思想大放異彩。后世許多思想的核心內(nèi)容在那個時代萌發(fā)，中國成為古代軸心文明發(fā)祥地之一。秦漢以后，中國逐步建立起長期穩(wěn)定的大一統(tǒng)國家，發(fā)展出在古代社會較為先進的政治制度和相對完備的治理體系。高度發(fā)達的文化、統(tǒng)一穩(wěn)定的國家、治理有效的制度、勤勞堅毅的民眾，加上得天獨厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和歷代“以農(nóng)為本”的基本國策，讓中華文明在人口數(shù)量、經(jīng)濟實力、政治發(fā)展和思想文化上長期領先于世界，不僅對周邊少數(shù)民族保持著巨大吸引力，對亞洲和世界文明進步也作出巨大貢獻，產(chǎn)生深遠影響。
中華文明長期高度發(fā)達、綿延不斷，讓中華民族從未向外部敵人屈服，也發(fā)展出鮮明的文化主體意識和開放包容的文化心態(tài)。這種心態(tài)并不是盲目的文化優(yōu)越和文化自大，而主要表現(xiàn)為對如何看待天下、如何與天下共處的一種自信博大胸懷。在古人眼里，天下為公、大同社會是理想，天下是一家人，文化上認同就可以和平相處。這樣的心態(tài)彰顯著寬廣視野、博大境界。“行天下之大道”“抱一為天下式”“一同天下之義”等主張，為文化兼收并蓄提供了思想理論支持。
習近平總書記指出：“只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。”我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在中華民族大家庭里，各民族在長期歷史演進中不斷交往交流交融，在文化上相互學習借鑒，逐步形成休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體，共同塑造了燦爛的中華文明。中華文明長期高度發(fā)達并具有文化自信，不僅能消解外來文化的沖擊、入侵，更發(fā)展出強大的學習能力和適應能力，通過吸納多地區(qū)、多民族的不同文化，融會貫通、渾然一體，促使民族文化不斷新陳代謝、創(chuàng)新發(fā)展。佛教傳入中國后形成中國佛教，西方的天文、數(shù)學傳入中國，等等，這些例子說明歷史上不斷有各種文化元素融入中華文明，彰顯著中華文明開放包容的內(nèi)在特質(zhì)，也成為中華文明永葆生機活力的一個重要原因。
天下大同的傳承弘揚
中華文明具有突出的包容性，還與古代中國形成的四海一家的天下大同理念有著深刻關聯(lián)。在古代社會，治理中國這樣一個幅員廣、多民族的超大型國家，具有相當大的難度。歷朝歷代都采取各種措施來促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。其中，文化上的包容接納也是一種有效手段。
中國人很早就有天下大同理念，提出“以德服人”“有容乃大”的理念，“同歸而殊途，一致而百慮”“同則相親，異則相敬”的價值取向。狹隘的種族、地域等觀念，從來都不是中華文明的主流。“太平”之世是一種政治理想，是一個天下大同、四海一家的大一統(tǒng)社會。文化是維系這種太平的重要紐帶，提倡統(tǒng)治者致力于使“聲教訖于四海”，“遠人不服，則修文德以來之”，用道德教化、文化影響而非武力征服來維護天下穩(wěn)定。對于思想和文化的差異，應以博大胸懷“通萬方之略”，抱持“道并行而不相悖”的理念，以“和而不同”的態(tài)度處理文明之間的關系。
同時，中國人主張文化之間相互交流學習。西周末年，史伯就提出“和實生物”，認為“以他平他謂之和”。這意味著“他”不能是單一的，而是多元的。如果單一就是“同”，而“同則不繼”，是難以發(fā)展的。多元要素之間通過互動、互補達到平衡、和諧狀態(tài)。這種觀念深刻影響后世。比如儒釋道三大文化形態(tài)，在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中相互交融、取長補短、共同發(fā)展，而不是以消滅對方為目的，充分體現(xiàn)了“和而不同”。
習近平總書記指出：“以和為貴、和而不同、化干戈為玉帛、天下大同等理念在中國世代相傳。”正因為擁有這種大度開放包容的精神，中華文明能夠不斷接納、融合不同民族和文化傳統(tǒng)，不斷消化吸收外來文明精華，在多民族文化融合和中外文化交匯中不斷發(fā)展壯大。
在今天全球化和多元化的世界中，中華文化這種“和而不同”的融合傳統(tǒng)具有重要意義。帶著對“和而不同”的深刻理解，中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關注人類前途命運，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來認識和處理同外部世界的關系。堅持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，推動不同文明交流交融，促進世界各國相互理解與信任，夯實共同構(gòu)建人類命運共同體的人文基礎，這正是中國共產(chǎn)黨胸懷天下的體現(xiàn)。歷史充分證明，堅持兼容并蓄、開放包容，人類文明才能不斷發(fā)展繁榮。不同文明只有加強對話、互學互鑒，人類文明才能熠熠生輝。我們要尊重人類文明的多樣性，推動不同文明各美其美、美美與共，共同建設開放包容的世界，攜手促進人類文明進步。
（作者為山東大學儒學高等研究院執(zhí)行院長）
《 人民日報 》（ 2023年08月07日 09 版）
