大河網(wǎng)訊 鼎不僅能做飯還能用作詞語(yǔ)？陶豆居然不是吃的豆？“商王湯”還會(huì)說(shuō)外語(yǔ)？11月7日至8日，參加打卡中國(guó)•古韻潮音——“你好，河南”網(wǎng)絡(luò)國(guó)際傳播活動(dòng)的外國(guó)up主們來(lái)到鄭州，觀摩古文物，行走老城區(qū)，在書(shū)畫(huà)與文字中領(lǐng)略河南文化“新”風(fēng)貌，品讀古老河南的文明新氣象。
戴上眼鏡能看千年文物舞動(dòng)身軀，拿起話筒能與“商王湯”輕易對(duì)話，手握毛筆書(shū)寫(xiě)甲骨文能了解“人”字百般變化……一起聽(tīng)外國(guó)up主們談?wù)勀切┰卩嵵莸淖铍y忘。
能文能武 AR讓青銅鼎器栩栩如生
“今天真的長(zhǎng)知識(shí)了！這真的非常有意思。”來(lái)自羅馬尼亞的博主安娜主動(dòng)向記者分享她的這份喜悅，而背后的原因卻要從安娜走進(jìn)鄭州博物館的那一刻開(kāi)始講起。
安娜在電子屏上學(xué)習(xí)青銅鼎的知識(shí)。
“公元前16世紀(jì)，成湯伐夏，開(kāi)啟有商一朝。商王深知，要鞏固自己的統(tǒng)治，必須樹(shù)立王權(quán)的威嚴(yán)，于是商王召集天下能工巧匠，鑄造出一尊尊青銅王鼎。”記者注意到，聽(tīng)著講解的安娜表情格外認(rèn)真，在展館內(nèi)部的電子屏前，安娜認(rèn)真地劃看著有關(guān)青銅鼎器的知識(shí)科普。“以前，我只知道‘鼎’代表身份，現(xiàn)在我對(duì)它有了更深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅是古代王權(quán)的象征，也可以被古人用來(lái)當(dāng)作盛酒做飯的器具，如果被放在詞語(yǔ)中，它又代表著說(shuō)話講信用，比如‘一言九鼎’。”安娜拿出包里的筆記本，認(rèn)真做起了功課。
博物館是一座城市的會(huì)客廳，能從這里了解一個(gè)城市的過(guò)去、當(dāng)下還有未來(lái)。“認(rèn)識(shí)一座城市的最佳方式就是去逛逛它的博物館。”安娜告訴記者，逛博物館是她從小就有的習(xí)慣，透過(guò)青銅器，可以了解鄭州許多塵封已久的故事。
雖然在鄭州學(xué)習(xí)了好幾年中文，但晦澀難懂的古文也讓安娜開(kāi)始躊躇。“是AR眼鏡幫了我這個(gè)大忙。”安娜拉著記者的手說(shuō)，戴上眼鏡，不僅能看到自動(dòng)翻譯成英文的歷史故事，還能看到以動(dòng)畫(huà)形式呈現(xiàn)的文物細(xì)節(jié)圖。在她看來(lái)，這種新技術(shù)既能幫助外國(guó)人讀懂中國(guó)的歷史，也能更好地賦予游客沉浸式的游覽體驗(yàn)。
外國(guó)博主在鄭州博物館體驗(yàn)AR眼鏡。
據(jù)了解，鄭州博物館在遵循歷史與自然史實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用“實(shí)物+數(shù)字內(nèi)容”結(jié)合的形式，利用AR設(shè)備的“去介質(zhì)化空中三維成像”實(shí)現(xiàn)展品文物與自然歷史文化的串聯(lián)與構(gòu)建，讓觀眾重新見(jiàn)證史前生物的活靈活現(xiàn)。
“你看你看，眼鏡里面的文物會(huì)跳舞。”來(lái)自馬來(lái)西亞的博主羅甲芳也十分滿意這次的AR體驗(yàn)。
源源不斷 千年城垣再現(xiàn)巍巍亳都
“3600多年前，商代人是如何生活的？商代的疆域有多大？”在鄭州商城東城垣遺址博物館，來(lái)自德國(guó)的博主楊鴻毅用英文與“商王湯”進(jìn)行了一場(chǎng)熱烈交談。
“‘商王湯’是利用前沿?cái)?shù)字化手段打造的全息立體虛擬人投影創(chuàng)造出的虛擬形象。”鄭州商城東城垣遺址博物館的講解員告訴記者，借商王湯之口講述千年前城墻的建造與發(fā)展，讓掩藏在遺址中的傳統(tǒng)文化“活”了起來(lái)。
在展館一角，一個(gè)小小的陶器因名稱(chēng)特別也吸引了楊洪毅的注意。“豆，原來(lái)是一種器皿，被用于盛放果子和茶點(diǎn)。陶豆，就是用陶土制作的盛食物的器具，并不是現(xiàn)代人所說(shuō)的可以食用的豆子。”講解員告訴楊鴻毅，陶豆的脖子比較長(zhǎng)，也有防止蟲(chóng)類(lèi)爬行污染食物的作用。
戰(zhàn)國(guó)、漢、唐、明、清……如今，古老城垣還依舊被較為完整地保存在博物館中，從斷面上，人們依然能清楚地看到不同時(shí)期、幾座不同質(zhì)地的城墻緊密結(jié)合。城垣上方的投影，在“城摞城”的土層劃分上向到來(lái)的眾人再現(xiàn)著鄭州的歷史演變和城市格局。
前阜民里圖景。
“城東路、城北路、城南路、順城街。這四條路就是沿著鄭州古城墻所建，鄭州商城內(nèi)城垣就是鄭州最早的‘一環(huán)’。鄭州商城自建成之后便為鄭州人代代沿用，3600余年，城址不移，人脈不息，成為世界城市發(fā)展史中的孤例。”沿著博物館的出口道路順勢(shì)而行，伴隨著講解員的講解，楊鴻毅打開(kāi)手機(jī)地圖不禁感嘆，這是他從未了解過(guò)的鄭州故事，也是他從未走過(guò)的鄭州道路。
神形合一 甲骨文字述說(shuō)史墨變遷
“這是我第一次體驗(yàn)中國(guó)書(shū)法，也是第一次了解甲骨文字。”在鄭州美術(shù)館，有一場(chǎng)特別的書(shū)法體驗(yàn)課正在進(jìn)行。在這里，安娜和楊鴻毅的書(shū)法得到了鄭州美術(shù)館館長(zhǎng)、鄭州市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席羅鳴的夸獎(jiǎng)，臉上不約而同地洋溢著一絲驕傲和幾分羞澀。
外國(guó)博主體驗(yàn)書(shū)法課程。
“你們看這個(gè)字，像不像雙手平伸，雙腳分開(kāi)站立的一個(gè)人。在甲骨文中，這個(gè)字，就是人。”聽(tīng)著羅鳴的講述，來(lái)自墨西哥的博主麥克斯告訴記者，中國(guó)的甲骨文字讓他感到非常驚訝。
三千年前它占卜天下事，一百年前它入藥治病疾。甲骨文字的現(xiàn)世便以身負(fù)獨(dú)一無(wú)二的史料信息證實(shí)殷商王朝的存在，也成了中國(guó)文字史和中國(guó)書(shū)法史的真正開(kāi)端。
羅鳴說(shuō)，甲骨文的精妙遠(yuǎn)不止于此，作為目前發(fā)現(xiàn)的最古老成熟的漢字，甲骨文的成熟不僅僅在于可以識(shí)讀并傳遞信息，更重要的是在每一筆的刀刻雕琢中已經(jīng)具備了書(shū)法美學(xué)的用筆、結(jié)字和全篇章法布局。
“以前聽(tīng)過(guò)一句話，漢字是畫(huà)出來(lái)的，今天看來(lái)，這句話一點(diǎn)也不假。”來(lái)自馬來(lái)西亞的博主李恩心告訴記者，文字能如此生動(dòng)，讓她再次感受到了中國(guó)人的智慧，這堂生動(dòng)的書(shū)法課讓她獲益匪淺，同時(shí)也點(diǎn)燃了她對(duì)甲骨文字的學(xué)習(xí)興趣。
“一人為人，二人為從，三人為眾。”下課后，楊鴻毅十分小心地將自己書(shū)寫(xiě)的作品收進(jìn)包里，他說(shuō)，回到德國(guó)，自己要把甲骨文字背后的故事講述給更多的朋友。
記錄，讓打卡變得更生動(dòng)；體驗(yàn)，讓打卡變得更深刻。“不一樣的鄭州，多樣性的河南，河南值得一來(lái)”，這是外國(guó)博主們對(duì)這次打卡之旅的評(píng)價(jià)。夜幕降臨，時(shí)光飛逝，臨行前的他們?cè)俅文闷鹣鄼C(jī)，抓緊時(shí)間記錄著這片可愛(ài)而熱情、古老而充滿活力的土地。
