又到一年清明時(shí)節(jié)，人們輕履薄衫，懷著敬仰與追思，踏上祭奠先人的路程。郊外嫩芽初展，春意遲遲，在這趟沐著紛紛細(xì)雨的行程中，人們把身心交給泥土與草木，用心靈與先人展開(kāi)一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話。

　　古往今來(lái)，清明節(jié)在文化傳承中扮演著重要角色，不斷豐富著民族文化的內(nèi)涵。翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史，以清明為題材的名詩(shī)、名畫燦若群星。在民間，清明不但作為二十四節(jié)氣之一指導(dǎo)著農(nóng)耕，也作為重要節(jié)日，演變出許多習(xí)俗。時(shí)光變遷，如今的清明節(jié)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又加入了許多新元素，形成與時(shí)俱進(jìn)的新風(fēng)尚。

　　古老傳說(shuō)揭示節(jié)日起源

　　清明節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)并稱中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。這一節(jié)日的起源，要追溯至兩千多年前的春秋時(shí)期。傳說(shuō)，春秋時(shí)晉文公重耳為躲避迫害流亡在外，有一天因饑餓而倒在途中。茫茫四野竟無(wú)充饑之物，隨從的大臣看著命在旦夕的主公束手無(wú)策。這時(shí)，有一位名叫介子推的臣子從大腿上割下來(lái)一塊肉，做成肉湯奉給了重耳。重耳喝下肉湯，慢慢恢復(fù)了精神，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己吃下的竟是介之推的肉，他深受感動(dòng)。

　　后來(lái)，重耳做了國(guó)君，他一即位便封賞當(dāng)年隨同他流亡的功臣，卻唯獨(dú)忘了為他割股充饑的介子推。介子推并不是一個(gè)夸功爭(zhēng)寵之人，他帶著老母悄悄遁入綿山隱居去了。重耳得知此事后悔愧難當(dāng)，他親自帶人來(lái)到綿山，希望對(duì)介子推論功封賞，可是茫茫大山，要尋找兩個(gè)人談何容易。重耳無(wú)奈之下想出一計(jì)，他命人放火焚山，希望用大火把介子推逼出來(lái)。大火燒遍綿山，卻還是不見(jiàn)介子推的身影。大火熄滅后，重耳在一棵燒焦的柳樹下發(fā)現(xiàn)了燒死的介子推，懷中還抱著他的母親。在柳樹的樹洞里，他發(fā)現(xiàn)了介子推留下的遺書：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”看了這遺書，重耳悲痛不已，他下令將這一天定為寒食節(jié)，舉國(guó)上下不準(zhǔn)生火，只吃冷食。第二年，重耳帶領(lǐng)文武眾臣登上綿山祭奠介子推，竟發(fā)現(xiàn)那棵燒焦的柳樹又奇跡般地復(fù)活了。重耳便將那棵柳樹賜名“清明柳”，并曉諭天下，將寒食節(jié)的第二天定為清明節(jié)。

　　豐富習(xí)俗凸顯節(jié)日魅力

　　按照這個(gè)傳說(shuō)，清明節(jié)名字的由來(lái)應(yīng)為清正開(kāi)明之意。事實(shí)上，“清明”二字指的正是此時(shí)的天氣物候?！痘茨献?middot;天文訓(xùn)》有云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”無(wú)論哪種說(shuō)法，何種寓意，清明都無(wú)愧眾多節(jié)氣、節(jié)日中最美的名字之一。

　　作為二十四節(jié)氣之一，經(jīng)歷了驚蟄的蠢蠢欲動(dòng)、春分的陽(yáng)氣聚積，至清明氣溫上升，雨量增多，正是一年春耕春種的大好時(shí)節(jié)。農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”“植樹造林、莫過(guò)清明”，可見(jiàn)清明在農(nóng)耕活動(dòng)中的重要意義。

　　清明節(jié)作為國(guó)家法定節(jié)日，最早可見(jiàn)于唐朝，它的意義主要表現(xiàn)為人們?cè)诖藭r(shí)的祭掃活動(dòng)。那時(shí)候，每逢寒食、清明，朝廷就例行休假，各級(jí)官吏可以回鄉(xiāng)掃墓。唐朝王冷然在《寒食篇》中說(shuō)：“秋貴重陽(yáng)冬貴蠟，不如寒食在春前。”可見(jiàn)其隆重程度已經(jīng)超越了重陽(yáng)節(jié)和年終臘祭。

　　與傳說(shuō)頗為一致的是，清明節(jié)、寒食節(jié)自古便有著緊密的聯(lián)系，在歷代文人的詩(shī)句中，也常將清明與寒食并提，比如韋應(yīng)物“清明寒食好，春園百卉開(kāi)”，白居易“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭”。在演變中，寒食節(jié)的冷食、蹴鞠、蕩秋千等風(fēng)俗也逐漸被清明節(jié)所繼承，以至如今人們重視清明，而寒食則較為冷落。

　　清明節(jié)的習(xí)俗非常豐富，我市民俗研究愛(ài)好者侯守功表示，我們本地的清明習(xí)俗包括祭祀、踏青、插柳、放風(fēng)箏等，但最為重要的還是掃墓祭祖，因此清明節(jié)也與中元節(jié)（七月十五）、寒衣節(jié)（十月初一）并稱中國(guó)三大“鬼節(jié)”。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，掃墓祭祖有著非同一般的地位，因此其習(xí)俗也很有講究。

　　鮮花祭掃漸成節(jié)日風(fēng)尚

　　關(guān)于清明節(jié)掃墓的習(xí)俗，侯守功也做過(guò)一些研究。他告訴記者，我們本地一直有“早清明、晚十月一”的說(shuō)法，意思是清明節(jié)掃墓宜早不宜遲，原因主要是清明前、十月一后農(nóng)活較為清閑，人們有充足的時(shí)間掃墓。

　　這種說(shuō)法在記者的采訪中也得到了印證。3月29日，記者在我市金山公墓、龍鳳公墓以及臥龍公墓看到，前來(lái)祭掃的市民絡(luò)繹不絕。與記者印象中的燒紙錢、放鞭炮等掃墓場(chǎng)景不同，今年掃墓的市民大多捧著鮮花、盆栽，用這種文明、環(huán)保的方式表達(dá)對(duì)逝者的緬懷。

　　在金山公墓，市民李先生正帶領(lǐng)家人小心地清掃著父母的墓碑。隨后，他把鮮花恭敬地安放在墓碑前，他的妻子還奉上了婆婆生前最愛(ài)吃的糕點(diǎn)，隨后一家人一起向墓碑行禮。李先生告訴記者：“每年清明前夕，我們一家五口都會(huì)來(lái)掃墓。以前少不了要燒紙，現(xiàn)在風(fēng)尚變了，獻(xiàn)花更文明，同樣能夠表達(dá)追思之情。一會(huì)我們還要一起去踏青，相信父母看到后人家庭和睦、其樂(lè)融融，會(huì)很欣慰的。”

　　記者從市民政局殯管所了解到，為提倡文明掃墓的新風(fēng)尚，我市各殯儀館、墓區(qū)都開(kāi)展了無(wú)煙祭掃活動(dòng)，金山公墓、龍鳳公墓準(zhǔn)備了兩萬(wàn)枝鮮花，供市民免費(fèi)使用。據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，除了獻(xiàn)花，植樹、家庭追思會(huì)以及網(wǎng)上祭掃都是當(dāng)下提倡的文明掃墓方式，已經(jīng)被越來(lái)越多的市民所接受。同時(shí)記者從市烈士陵園獲悉，陵園工作人員已經(jīng)對(duì)每一位進(jìn)園掃墓的市民宣講禁止燒紙、燃放鞭炮的規(guī)定，目前效果良好。

　　追思先人增添節(jié)日內(nèi)涵

　　讓祭掃擺脫舊習(xí)，給清明賦予文明、積極的文化內(nèi)涵，已經(jīng)成為越來(lái)越多市民的共識(shí)。一些市民更是以此為契機(jī)，通過(guò)與孩子共同掃墓，對(duì)下一代進(jìn)行關(guān)于孝道、親情的教育。

　　在儒家文化中，本就有著輕鬼神、重祭祀的傳統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)》中孔子曾說(shuō)：“吾不與祭，如不祭。”意思是，如果不親自參加祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子還說(shuō)過(guò)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”就是說(shuō)慎重地對(duì)待父母的后事，追思父母的恩德，就能培養(yǎng)出忠厚的民風(fēng)。在記者的采訪中，一些家長(zhǎng)也正把這種理念傳遞給下一代。

　　市民劉先生已經(jīng)連續(xù)四年帶著兒子來(lái)公墓進(jìn)行清明祭掃，他告訴記者：“孩子3歲那年，我父親就過(guò)世了。他今年10歲，對(duì)爺爺沒(méi)有多少記憶。我每年帶他掃墓，給他講爺爺當(dāng)年養(yǎng)育我的辛苦，包括一些有趣的事情，給他傳輸家庭、孝道的觀念，這比書本上學(xué)到的更有效果。”

　　此外，談及清明節(jié)的打算，一些市民表示，將帶著孩子到市烈士陵園祭掃。一位家長(zhǎng)告訴記者，讓孩子們了解烈士們英勇獻(xiàn)身的精神和事跡，有助于孩子珍惜當(dāng)前的幸福生活，成為一個(gè)有理想、對(duì)社會(huì)有用的人。

　　清明的細(xì)雨飄灑了千年，路上的行人又何苦魂斷夢(mèng)牽？在這個(gè)“春城無(wú)處不飛花”的時(shí)節(jié)，人們用鮮花寄托追思之情，通過(guò)文明的祭掃重溫家訓(xùn)、家風(fēng)，以家的和美、孝賢告慰先人，這才是清明應(yīng)有的內(nèi)涵，也已逐漸成為人們清明習(xí)俗的主旋律。
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